呀吃的人文體驗

 

呀吃,是雪州烏魯冷岳縣(Hulu Langat)一個小鎮,位於烏魯冷岳路14英哩處,當地的馬來人將這個地方稱為Batu Empat Belas,以客家人為多數的華人居民則已習慣歷代傳下來的客家口音──呀吃(Ngah-Ngat),即Langat的直接音譯。

嚴格說起來,呀吃距離吉隆坡市區不遠,若交通順暢,從蕉賴地區驅車前往,大約15分鐘就可以到達。或者從安邦穿越安邦山區連接到呀吃,車程也不過20分鐘左右。雖然如此,許多居住在大吉隆坡範圍內的人對這一個地方還是沒有多少印象,甚至從來沒有聽過有這樣的一個小市鎮。

呀吃就像在馬來半島縱貫公路隨處可見的小鎮一樣,在交通要道的位置出現一些華人蹤影,這些華人開設咖啡店、雜貨店、五金店,以及一些其他生活必須品供應等等。從街上再往外,可以發現大部分地區,從道路旁漫延至山區,幾乎都是馬來同胞的傳統高腳屋。

這種典型的聚落分佈,呈現了兩個民族不同的生活哲學:華人是習慣性忙碌的民族,生活以經濟活動為重心,最適合居住的地方就是工作的地方,例如在街上的店屋,毗鄰而建,佔據的地點通常是交通路口,人潮與車輛如流水般來往,像徵源源不絕的錢潮滾動;馬來族同胞則較懂得如何與環境共存,也比較樂天與浪漫,在房子周邊經常可以發現一些非經濟類農作物、香草、果樹等。

另外,兩個民族在自己領域範圍的介定方式也有些許不同:華人習慣在自己住家範圍築籬,即使像店屋前廊,也有明確的範圍介定;馬來同胞在高腳屋周邊的土地範圍,大都是以跟鄰居共用,午餐或晚飯時間,孩子總是在樹蔭下的土地上奔跑追逐。這兩種截然不同的生活型態與習慣,在長久下來,彼此之間已習以為常,或當成理所當然。

在民間歷史茶室裡喝茶,品味歷史。

呀吃給予人的印象便是如此:白天車流在主要道路上穿梭,街上有許多馬來人光顧華人的五金店、雜貨店,甚至是傳統華人藥材店。長期下來,這些客人與老闆已變得非常熟悉,華人老闆幾乎都可以講一口流利的道地馬來語,這種和諧的種族與社區關係,是非常值得去推崇及發揚的。若以文化遺產的概念來看,像呀吃這樣的一個小鎮,經歷長久時間保存下來的文化遺產,除了鎮上的老店屋、鄉村的馬來高腳屋、新村華人木屋,還包括了多元族群共同的生活,人與人之間的關係。

正因為這樣的條件,繼前幾年加影藝術嘉年華、去年半山芭社區藝術計劃之後,一群社會工作者、教育工作者及藝術家,包括呀吃14里華小家教協會主席羅志昌先生、新紀元學院孫春美老師等發起“親親呀吃──社區藝術嘉年華”,透過藝術,將當地居民的社區意識重新凝聚起來,除了加強社區居民的認同感,也進一步促進族群之間的了解,進而將呀吃的人文景觀展示給所有人看。

整個活動已經在4月份展開,包括在呀吃14里華小進行植樹計劃,社區口述歷史調查、人文地圖製作、發行社區報,以及在河背路73號裝置一間“呀吃民間歷史茶室”,放置大家在呀吃各個角落搜集到的文物、書信、歷史照片等,並且免費提供茶水。一間不起眼的小茶室,原本店屋老太太只賣板面,如今改造為民間歷史茶室,開幕當天客似雲來,高朋滿座,當地的居民對展示的老文物感到驚嘆不已,很多人都沒有想到呀吃原來有這麼豐富的歷史及文物。

5月底,一群UCSI大學建築系學生也將進駐呀吃,居住在馬來村子裡的高腳樓,與當地居民一起感受道地的生活趣味。這批以華人為主的大專生生平第一次住進馬來人的房子,而熱情的馬來居民也將是生平第一次接待華人朋友住進家裡。期間,學生將以繪畫、素描、測量繪圖、攝影等方式記錄他們的生活空間,也將訪談這些居民,最終將成果製作成海報,展示於“呀吃民間歷史茶室”。

這樣的社區工作,對增進族群之間的認識將有很大的幫助,若國家要增進民族團體及社會和諧,實在應該多給予這些計劃一些鼓勵與幫助才是。

如果你也想參與呀吃的社區藝術嘉年華,6月5日至12日在呀吃鎮上將有一系列的藝術活動,包括國際藝術家前來裝置藝術、藝術創意遊街、學生藝術創意營等,或者你想到呀吃民間歷史茶室跟老板楊兩興喝茶聊天,品嘗呀吃的歷史與文化,歡迎瀏覽活動的面子書專頁“社區藝術嘉年華-Batu 14 Hulu Langat”。

(星洲日報/漫步五腳基‧張集強)

 

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